謙卑、再謙卑
惟雯說故事
有一次孔子到魯桓公的廟堂上參觀，看到一隻傾斜易覆的器皿，
孔子向守廟的人問道：「這是什麼器皿？」
守廟的人回答說：「這是放在座位右方，作為勸誡自己的器皿。
孔子說：「我曾聽說過這樣的器皿，空了它便傾斜，適中時它就端正，滿了就會傾覆。英明的君主以此來作為最好的鑒誡，所以常常將它放置於座位的右邊來警惕自己。」
說完，孔子回過頭來對子弟們說：「放水進去試試看。」
於是，一位弟子把水灌了進去，恰到好處時，它便端正，然而繼續加水，水滿了，它就傾覆。
孔子看了，嘆息說道：「唉！一切事物哪有滿而不覆的道理呢？」
子路疑惑，進一步向夫子問道：「敢問夫子，要保持滿而不覆的狀態，有什麼辦法嗎？」
孔子回答說：「聰明睿智、而能自安於愚，功蓋天下、而能謙讓自持，勇力足以震撼世界、卻能守之以怯懦，擁有四海的財富、但能謙遜自守，這是所說的謙卑、再加謙卑的方法啊！」
而宥坐之器適中時便端正，這個道理，也適用於生活方方面面。
好似「君子之交淡如水」，清淡如水，平和而自然，反讓彼此感情更持久。凡事皆需有度，過猶不及，確實如此。
古人亦有云：「滿招損，謙受益。」
過於自滿，自以為是，就不易聽進諫言。聽不進諫言，猶如被蒙住了眼睛耳朵，不知曉其中的危害，災禍由此產生。
所以古代聖王大舜傳位於大禹時，便說「人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。」提醒時時要保持一顆恭謹慎重的心，莫讓危害起於細微。
古人亦有云：「福兮禍所伏」，當福來臨時，禍患可能也隱藏在其中了。
因為任何事物若過分突顯、暴露或張揚，便易招來妒忌、誹謗、陷害等不祥之事，禍患也常起於此。
如此，有何方法能保持不覆呢？
孔夫子強調「損之又損」，謙虛了再謙虛，方為持滿之道。
只有謙卑、再謙卑，如《易經》中有六十四卦，獨一「謙卦」六爻皆吉。
韜光養晦，厚積薄發，謙抑上更加謙抑，才是真正保持滿而不覆的道理啊！
【原文】：
孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。夫子問於守廟者曰：「此謂何器？」
對曰：「此蓋為宥坐之器。」
孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之於坐側。」
顧謂弟子曰：「試注水焉。」乃注之水，中則正，滿則覆。
夫子喟然嘆曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉？」
子路進曰：「敢問持滿有道乎？」
子曰：「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙，此所謂損之又損之道也。」
——《孔子家語•三恕第九》
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留言列表（1条）
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