用哲學的眼光看人生

用哲學的眼光看人生

惟雯說故事

 

祝平燕教授曾在一場演講中探討「哲學」,談它到底跟我們的世界、跟我們的人生、跟我們的生活是什麼關係?

 

今天我們也來聊聊這個話題。

從哲學觀點來看,思維有兩種方式,一種叫空間思維,一種叫時間思維。空間思維是前、後、左、右、上、下,但還有一個思維,叫時間思維。

例如有一個人,在處事的戰術上,不論前後左右上下,反應都非常好,但是還是不夠聰明,為什麼?如果他可能在戰術上聰明,但在戰略上卻是多麼的愚蠢。也就是說,一個人在做出人生各種的選擇,思考決策的時候,只顧眼前的感受,而忘了思考一輩子。

 

真正的哲學,想的還不止是一輩子,哲學要想的是超出生命的範圍。所以哲學的思維是什麼?它應該是一種,讓我們能夠超越感受的思維,能夠超越眼前的、事實的思維。

 

人的一生要追求什麼? 即是個哲學問題。

我們很多人現在很忙碌,因為我們的生活壓力很大。忙碌,我們要什麼呢?

我們很多人追求的東西,是看得見摸得著,比如愛情。有些人發出了這樣的感慨,說“我寧可在寶馬里哭,不在自行車上笑”。

那麼在事業上也是這樣,包括我們大學報考專業,我們考慮得更多的是,這個來不來錢。但是很多人當他進入到這個領域,當他掙錢的時候,他告訴我,我不快樂。

為什麼?因為他幹的,不是跟他的樂趣有關的。

 

也就是說在我們現實生活當中,我們感受得到,摸得著,眼前實實在在的東西,往往是什麼?是“象”,這個“象”我們叫“表象”。

所以當我們追逐表象的時候,比如你住別墅,我也要住別墅,你那個東西來錢,我也要那個東西,你找了這樣一個老公,我也要找一個這樣的老公。那麼你追逐這個“表象”的話,你最後會發現,你永遠追不上。追上了你也不快樂,因為它變化太快。所以導致我們最後,有的時候迷失。

 

那麼怎麼辦?我們知道有一句話,叫“萬變不離其宗”。

“宗”是什麼?或者說我們說到這句話的時候,你們想到的宗,有關的詞,第一個是什麼?

宗教,還有什麼?祖宗,我們每個人都是有祖宗的,否則不可能有我們。但是我們看得見祖宗嗎?我們知道我們到底哪些人是我們的祖宗,長什麼樣,什麼性格,然後叫什麼名字,他們怎麼生活?

所以“宗”這個字,讓我們知道它存在過,但是你看不到了,你摸不著了,那麼這個宗字,和我們心理學研究的「潛意識」非常像。潛意識是它存在著,但你不一定清楚。這種存在著不清楚的,有沒有研究的價值呢?有,這就是我們哲學去研究的東西。

 

所以下一個問題,我想再跟大家聊聊,哲學可以給我們什麼樣的幫助。

祝平燕教授剛開始學哲學專業時,那個時候也根本不懂什麼叫哲學。

大家可能能夠理解,他一年級的時候,基本是睡覺的。因為老師講世界是物質的,物質是運動的,運動是有規律的,規律是一分為二,否定之否定,什麼對立統一。他在想這世界上為什麼閑著這麼一幫人,沒事吃飽了撐的,研究世界是物質的。

 

一直到二年級,他有一個老師講列寧哲學筆記。這個哲學筆記,摘的是黑格爾的邏輯學,不知道為什麼他的哪根筋給觸動了,突然覺得哲學特美妙。然後開始去看黑格爾,也學到很多的東西。

第一,他知道,真理是一條河,而不是一滴水。

在點評所有流派的時候,黑格爾都講,你要找出它出現和存在的價值。如果它出現了,它就一定有它的價值。那麼後一個觀點,在批判它(前面觀點)的時候,實際上前邊的(觀點)是你後邊(觀點)的恩人,沒有它(前面觀點)的錯誤,就沒有你的進步。

也就是說批判往往和拋棄有關,但是找出合理價值往往是(和)獲取有關。我們應該去學會一些他們的優點,我們把它容在一起,有容乃大。

 

第二,黑格爾還談物質和精神,那這個問題他覺得更有意思了,因為在這之前,他所接觸的哲學,是講的物質是第一的,精神是第二的。

這時他才明白,如果從認識角度來說,你需要先認識物,再認識精神。但是物質和精神二者,這個存在實際上是同時的。

比如他舉個例子,飛機是當我們發明了,我們才製造出來,對吧?但是他想問的是,在你沒有發明之前,飛機的原理存不存在?存在。也就是這個原理是在你發明之前還是之後呢?之前。所以這個原理,就是大自然的精神,和大自然的智慧。

 

其實大自然的智慧,體現在很多方面。大家有沒有發現,低等動物它一出生,就能夠自我生存;而最高級的人,他在生命的初期,和各種動物相比,恰恰是最笨的。笨到什麼程度?一個人生出來以後,你把奶瓶放他嘴邊,你可以逗他,你拿那奶瓶去逗他,你看他什麼表情,他只會張嘴。但他吃不著,為什麼?因為他的脖子沒有力量,他不能往前去夠。吃完(奶)了以後,如果不把他立起來,把那嗝拍出來,他照樣給你吐出來。吃、喝、拉、撒、睡、翻身、溫暖、打嗝,他沒有一件事自己完成。

他認為這是老天的一個設計,他讓這個萬能的,什麼都能幹,太聰明的人,在生命的初期以乞求的方式,來乞求別人過來幫助。而這個過來的人,就是你的恩人。他每一次過來,給你帶來快樂。他的氣味、他的聲音、他的相貌,當你記住他的時候,你就開始出現依戀。半歲左右人不會說話,但他會知道抱他的這個人,是不是他要的。如果不是他要的,他會給你抗拒、他會鬧,對吧?

 

所以你會發現,老天的設計是什麼?這是情感的開始。而這種情感,才是人與人控制的最重要的一種方式。

所以他在研究犯罪心理時曾經說過,如果研究我們這個社會有很多人為什麼毫無人性,一句話,生命初期的撫養上出了問題。如果他在撫養當中沒有情感,這個人就會缺乏人性。

 

他舉一個案例,這個犯罪人殺人無數,那麼最後當員警去抓他的時候,四個員警走進門,他扭頭一看員警,就知道來抓他的。為什麼?他後來說:“你們一進門,叫我去辦戶口,辦戶口有晚上來叫的嗎?辦戶口需要四個員警嗎?你們一進門,我就知道你們來抓我的。”

他已經準備好一枝槍,但當他走向桌子的時候,他的母親從隔壁房間出來,就站在員警身邊問:“兒啊,員警找你什麼事?”

他看了一眼母親最後說:“沒什麼,他們讓我們去辦戶口,媽,你別擔心。”

最後拿上戶口本,跟著我們往外走,其實他抽屜裡就是那把手槍。那麼上車以後,我們給他戴上手銬,他第一句話就是:“你們應該好好感謝我的母親,如果不是她的出現,你們都沒命了。”

 

後來員警問他,他回答說,“因為我不忍心,當著母親的面殺人。”我們可以看到,這個人殺了十多個人,甚至他的同夥,他的獄友,最後讓他停下手的,是母親的存在。那也就是說,他對母親這份情感,救了我們四個員警。所以我們可以研究人的心理問題,可以有各種各樣的變化。你會發現,真正能拿住人的就是情感。那麼這個情感,實際上是養出來的,這就是大自然的設計。

 

所以祝平燕教授認為在這個問題上,他還想說一句,就是我們過去老提倡改造世界,他個人認為,我們應該認識世界,順應自然,而不是要改變它。我們有沒有發現,每當我們做一個大的改變的時候,我們都會自食其果。所以尊重自然,去研究自然背後的精神,我認為是一個對理性的尊敬,也是我們的一種對精神現象的好奇,以及探索。如果我們有這種追求,我認為我們年輕的一代,會讓我們的國家越來越好。

 

人生,物質與精神必須並重,光給小孩最好的玩具,並不會教會他愛與善良。請用愛來教養您的孩子……

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