亞里斯多德的「倫理學」
惟雯說故事
前陣子作家李昂踢爆「年輕人不讓座」？
尤其，李昂選擇上網訴諸公審，引起網友熱烈討論。
作家李昂在臉書抱怨年輕人「不讓博愛座」給自己，還點名台北市長蔣萬安給交代，引起爭議。
精神科醫師沈政男即指出，當代年輕人已經改寫了亞里斯多德的「倫理學」，奉行「美德不會讓自己更幸福」，且這碼事與「年輕人改名去吃免費鮭魚」，兩者其實是同一件事。若延伸下去，與「颱風天叫外送？外送員的風險關我什麼事？」當代年輕人的倫理學只有「自我」，不在乎「別人」。
而那名自稱是被李昂點名「翻白眼年輕人」、「她觸怒了我」的女網友表示，自己平常臉就滿臭的，自己其實只是抬頭看了對方一下，如果從李昂角度看像是在翻白眼、態度不好，她也很無奈，只能說聲抱歉了。
此外，另一名男網友也出來爆料，指出當時自己也是車廂內乘客之一，事情發生當下，有其他人願意讓位，但反而遭到李昂拒絕，說「因為我要PO去臉書」，讓在場人也都傻眼了。
沈政男指出，當代年輕人愛講別人「情緒勒索」？
一語道破，也就是：任何沒有實質回饋的要求就是情勒，你要我讓座，請問我有得到什麼好處嗎？
這是一種「利益交換」的價值觀，正在取代傳統所謂的「美德」倫理學。
這一代年輕人的教育發生啥「質變」？這是我們想要的疏離式「社會」？
上一代的人會覺得讓座是美德，可以讓自己開心，也可以讓別人開心！
?弗這一代年輕人也知道那是美德，只是這種陳腐的「讓座」價值觀，並不會讓他們內心覺得感到快樂；亦即，當代年輕人認為「奉行美德，不會讓我更幸福。改名去吃免費鮭魚，才會！炫富，才會！」
「奉行美德」已不夠炫！只要我喜歡，有什麼不可以？
活在「宅」出疏離式的「社會」，年輕人有了自己的一套價值！
被請求讓座，可以翻白眼！
颱風天為什麼不能叫外送？外送員的風險，那關我什麼事？我有付錢啊，為什麼不能叫外送？
路上有車禍，有人躺在地上，關我什麼事？
重點在於，一切「利益交換」，有什麼不可以？
同理，為了賺錢，有什麼不可以？
顯然，我們社會「質變」了嘛！」
只是，這是我們想要的「社會型態」嗎？
這是我們想要留給下一代的「社會型態」嗎？
這是學校教育的「責任」嗎？
這是家庭教育的「責任」嗎？
作家張大春次日也在臉書發文，並做了一首八句的「李昂搭捷運不被讓座」七言詩：「禮不由衷奈若何，尊賢更肯逐風波。斯文地面交通少，博愛名前哀怨多。孰料讓王成說劍，應羞落座斥挪窩。香爐煙障寒心驀，花季凋傷淚滿蓑。」
其中「斯文地面交通少」似在諷諭近年熱議、社會新聞頻傳的「行人地獄」亂象。後兩句較耐人尋味，但「香爐」兩字明顯指涉李昂的成名作。
有網友表示「有白話文版本嗎？（張大春：這就是白話文版本）」、
「讓王成是什麼典故？說劍尚可明白（張：〈讓王〉、〈說劍〉乃《莊子》篇目，此處純用字面意）」、
「這『禮不由衷』形容得真是好啊！要人家讓座的咄咄逼人，疲累不堪的不爽讓座，吃瓜的各護其理，人心無禮，讓個鬼？」，
還有人直接做四句七言詩反諷「李昂少時知敬老，學運風雲能幾何？今日臨老不如意，請問當年野百合？」
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在一個中午用餐時段，在一間麥當勞得來速車道上，有位高齡駕駛正在點餐。
因高齡駕駛點餐的速度有點慢，排在其後面一位年輕駕駛人等得有點不耐煩，便開始按著喇叭催促著，並口出惡言要前面的老人死到一邊去！
好不容易，高齡駕駛總算點完餐點，並來到了付費的窗口。
高齡駕駛對收費員說，請連同後面駕駛的餐費一起付了，並請收費員幫忙告知對方！
於是收費員探出窗口，對著後面的年輕駕駛說：「先生，您的餐費這位先生已經幫您付過了！」
年輕駕駛一聽，感到非常驚訝與羞愧！
因為，對方用善良來回報他剛剛的無禮，連忙從車內探出頭，並揮著手向高齡駕駛說著謝謝，並為剛剛的衝動表示歉意！
高齡駕駛也揮舞著手，表示沒有關係，就繼續開著車前往取餐窗口！
當高齡駕駛來到取餐窗口時，他拿出了兩張收據給服務員，並將兩份餐點一併領取後就駕車離開了！
離開時，高齡駕駛開心的自言自語說：「這下你得回到隊伍最後面重新排隊點餐了吧！」
這就是一個以牙還牙的社會！
記得，控制自己的情緒、多點耐心，別對老人家按喇叭，他們可是薑是老的辣，可以不留痕跡讓你吃點苦頭！
其實，遇事雙方多發揚一點美德，若能再多一點耐心，相信這個社會可以更溫馨、且排除掉80%以上的紛爭吧！
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