《罪與罰》

《罪與罰》

楊旭平

一、故事提要：

拉斯柯爾尼科夫是個窮大學生。

他有一雙漂亮烏黑的眼睛，一頭深褐色的頭發，中等以上身材，臞腴適中，體格勻稱。

他租住在彼得堡一幢很高的五層樓房的頂樓上。這間斗室與其說像個住人的地方，不如說像個『櫥櫃』。

由於繳不起學費，他不得不從大學退學了，房東又向他催討房租。

每次他從女房東廚房門口經過，總是提心吊膽，生怕遇見她，慌忙溜下樓去。

貧窮逼得他喘不過氣來。他口袋裡只剩下一隻舊錶了，這是他死去的爸爸留給他的紀念品。為了還帳，他不得不拿到女高利貸者阿廖娜•伊凡諾夫娜家去典當。

阿廖娜是個乾癟瘦小的老太婆，目光尖銳而凶惡，她那如母雞腳一般細長的脖子上繞著一條破舊的法蘭絨圍巾，光著頭。拉斯柯爾尼科夫想把錶典當四盧布。老太婆只肯給一個半盧布，還扣除了三十五戈比的預支利息。他對老太婆的苛刻感到十分厭惡。

他走進一家酒館，遇見了一個失業的下級官吏馬爾美拉杜夫。這人已有五十開外的年紀，頭頂上禿了很大的一塊，由於經常喝酒，臉浮腫而又發黃，穿著一件破舊不堪的玄色燕尾服，鈕扣差不多掉光了，剩下的一個也快要掉下來了。他已喝醉了，滔滔不絕的向拉斯柯爾尼科夫講起他的經歷來。

他一家六口人，全靠前妻生的女兒索尼雅當妓女來維持生活。

他的繼妻卡傑琳娜原先受過教育，丈夫死後，帶了三個孩子來嫁他。她患著肺病，性情暴躁。五天前，馬爾美拉杜夫偷了家裡的錢去喝酒，把衣服也賣了，現在不敢回家去。於是，拉斯柯爾尼科夫送他回家。卡傑琳娜見丈夫回來，瘋狂地撲上去撕打他。他們的孩子正在挨餓。拉斯柯爾尼科夫眼見這幅淒慘的情景便忘了自己的窮困，把當錶的錢放在他家窗臺上走了。

他回到頂樓上，接到母親從鄉下寄來的一封信。母親為兒子沒錢交學費而失學，感到很傷心。她告訴他，他的妹妹杜尼雅，在地主斯維德裡加依洛夫家當家庭教師，因受到地主的調戲，已自動解職，現在准備嫁給一個彼得堡開業的律師盧仁。她們不久也准備上彼得堡來。

母親在信中說，盧仁年紀已超過四十五歲，並不是一樁理想的婚事，也談不上『有什麼深摯的愛情』，但她們母女考慮到結婚後，對親愛的羅佳(她們這樣稱呼拉斯柯爾尼科夫的小名)會大有好處，他可以念完大學的法律系，將來還可以成為盧仁法律事務方面的助手，甚至是合伙人。母親說，親愛的羅佳是她們母女的希望和依靠，『只要你幸福，我們也會幸福的。』

他讀完母親的來信痛苦極了。他認定盧仁決不是一個好東西。他了解妹妹杜尼雅的性格：她寧肯到種植園去當奴隸，也不肯嫁給一個不受她尊敬的人。現在她竟作出嫁給盧仁的決定，完全是為哥哥所作的自我犧牲。他決定決不接受妹妹的這種犧牲，只要自己還活著一天，就不能讓這門親事成功。

在一條林蔭道上，拉斯柯爾尼科夫看到一個被灌醉的女子，她是馬爾美拉杜夫在外當妓女的女兒索尼雅。她約莫十六歲，有一張小小的、漂亮的臉，淡黃色的頭發。一個結實肥胖、臉色紅潤的紳士在緊緊地追逐著她。

拉斯柯爾尼科夫同情這位受凌辱的女子，出面保護她，並和紳士爭吵起來。原來這紳士是上彼得堡來尋歡作樂的地主斯維德裡加依洛夫。拉斯柯爾尼科夫由索尼雅的命運，聯想起自己的妹妹。

拉斯柯爾尼科夫去找大學同學拉祖米興，要他幫忙找工作。由於天氣炎熱，加上他喝了些伏特加酒，他倒在一片叢林下的草地上睡著了。拉斯柯爾尼科夫做了一個夢。夢見一個叫米柯爾卡的鄉下人，叫人們坐他的馬車，那拉車的是一匹瘦小的馬，拉不動車。主人拚命鞭打，結果把馬鞭笞死了。當人們指責他時，米柯爾卡說那是他的財產，他有權這樣做。拉斯柯爾尼科夫驚醒過來。

他走過乾草市場，聽見女當主的妹妹麗紮韋塔(一個順從、膽小的女人)正和一個小販在交談生意。麗紮韋塔說，明天晚上七時，她還要到市場上來。

拉斯柯爾尼科夫腦際浮現一個念頭，明天女當主將一人留在家裡了。

在一家酒館裡，拉斯柯爾尼科夫聽到一個大學生正向一位軍官談話。大學生說，如果有誰把放高利貸的女當主阿廖娜殺死，把她的錢獻給窮人，以一死解救眾生，那是件值得稱道的事。

拉斯柯爾尼科夫聽了正中下懷。他決定把老太婆殺死。

第二天，他拿了房東的一把斧頭，以典當為名，溜進女當主的房間，把她殺了。他拿了女當主的一個錢袋，幾件抵押的首飾。

正當他要離開時，麗紮韋塔回來了。她被眼前的情景嚇呆了。拉斯柯爾尼科夫怕她告發，不等她叫喚，也把她砍殺了。

然後，他驚魂未定地回到自己的住處。

拉斯柯爾尼科夫因是第一次犯罪，精神緊張，唯恐別人看出他的破綻。他躺在床上，渾身打著哆嗦。

剛好，這時衙門裡來了一張傳票。他以為事情暴露了，准備把犯罪事實全部供認出來。

但到了警察局，傳的是女房東告他欠賬不還的事，他纔鬆了一口氣。於是，他大談起女房東原來對他怎麼好，還答應把她的漂亮的女兒嫁給他，可是後來女兒死了……

這時，警察局長尼柯季姆•福米奇上尉和副局長伊裡亞•彼得羅維奇中尉談起女當主剛被謀殺的事，他感到一陣暈厥，差點把事情說出來了。

他從警察局回來後，害怕被搜查，把搶來的錢袋等帶在身上，他想把它扔進運河，但岸上人多，怕引起人們的懷疑。

後來，他看到一個堆放材料的冷落的院子，便把錢袋等贓物壓在一塊大石底下。

他失去了常態，恍恍惚惚地走到老朋友拉祖米興家。拉祖米興是個聰明、憨厚，外表富有表情的男子。他見拉斯柯爾尼科夫這副神情不定的樣子，以為他患病了。第二天，還請了醫生來看他。

這時拉斯柯爾尼科夫的母親抵押了自己的養老金，給他寄了三十五個盧布來。

拉祖米興拿了十個盧布給拉斯柯爾尼科夫買了一套新制服和帽子。並請他參加自己的搬家晚會。

拉斯柯爾尼科夫怕自己在神智不清時說了什麼錯話。拉祖米興告訴他說，在昏迷時，他只高喊要襪子(襪子上沾染了女當主的血)，警察局文書紮苗托夫把襪子找到了遞給他。這使拉斯柯爾尼科夫更加心慌意亂。

晚上，在拉祖米興家，客人們又談起女當主被殺事。有一個油漆匠已被牽連進去了，因為他撿到一個耳環，拿去當給酒館，被認出是女當主的，他被捕了。客人們猜想凶手一定個生手。

拉斯柯爾尼科夫聽了坐立不安，感到這些話都是針對他說的。

盧仁穿戴得十分考究來找拉斯柯爾尼科夫。

他看到拉斯柯爾尼科夫住在一間又窄又矮的斗室裡，佯裝著有點兒驚慌和近乎受辱的樣子。

剛好，拉祖米興等朋友也在房裡，盧仁的滔滔不絕、妄自尊大的談吐，引起在坐人們的反感。

拉斯柯爾尼科夫一肚子氣，就當面揭穿他要娶自己妹妹的卑鄙居心。他說：『您最感到高興的是……因為她貧窮……因為討一個窮人家的女兒對您更有好處，以後您可以管束她……可以辱罵她，因為她蒙受了你的恩澤……』，並說盧仁再敢提到他的母親和妹妹一個字，便要叫他『滾下樓去』。盧仁氣得滿臉通紅，悻悻地走了。

拉斯柯爾尼科夫在小酒店遇見警察局文書紮苗托夫。他做賊心虛地向紮苗托夫談起女當主被殺事，並說如果是他殺了女當主的話，怎麼辦呢？如果是他偷了女當主的東西，那他一定把它藏在石頭底下……他只差沒有承認自己是凶手。幸好，紮苗托夫把他當作醉了或瘋了，沒有追究他。

他走到一座橋上，見到一個女人跳水。他想不如自己也自殺，或者到警察局去坦白。可是他並沒有跳水，迷迷糊糊地走到被殺的女當主家。他看到兩個工匠正在油漆死者住過的房子。他問他們是否要把地板上的血污油漆掉。油漆工感到很奇怪，問他是誰？

他說到了警察局就會告訴他。幸好人家把他當作無賴漢放了。

拉斯柯爾尼科夫走到十字街口，他正在猶豫是否要到警察局自首時，發生了一樁意外的事。

一輛貴族坐的豪華的四輪馬車把失業的馬爾美拉杜夫壓壞了。街上圍著的人都不知道他的姓名和住址，拉斯柯爾尼科夫便擠上前去，說他認識傷者，並引路把馬爾美拉杜夫抬回家。由於傷勢過重，馬爾美拉杜夫隨即死去。

拉斯柯爾尼科夫把母親寄來剩下的二十盧布給了死者的妻子卡傑琳娜。在他們家裡，他認識了馬爾美拉杜夫當妓女的女兒索尼雅。

拉斯柯爾尼科夫的母親和妹妹來到彼得堡。

她們抱著久別重逢的心情向拉斯柯爾尼科夫撲過去。他卻站著像死人一般不動，有罪的思想在折磨著他。他的兩手也不能舉起來擁抱她們。母親和妹妹緊緊把他摟在懷中，親吻著、哭著、笑著……他後退一步，踉蹌了一下，就昏倒在地上。這使母親和妹妹大驚失色。

待他清醒後，他告訴她們，他不同意杜尼雅和盧仁的婚事。如果他們要結合，他便不再承認杜尼雅是他的妹妹了。於是，他和妹妹發生了爭吵。

索尼雅來感謝拉斯柯爾尼科夫對她一家的慷慨援助，並邀請他參加她父親的葬禮。

這時，杜尼雅纔弄明白事情的真象，因為在這之前，盧仁曾寫信給她，誣告她哥哥把錢給了一個不正派的女人。至此，她感到盧仁非常可恥。

拉祖米興陪拉斯柯爾尼科夫到警察局取回典當給女當主的錶。他們遇見了主辦這樁謀殺案件的偵探科長波爾菲裡。他是個臉刮得精光，腦瓜又大雙圓，後腦勺特別突出的人。

波爾菲裡責備拉斯柯爾尼科夫說，所有典當的物主都去領取了典當物件，唯有拉斯柯爾尼科夫遲遲不去領錶。這樣，拉斯柯爾尼科夫心情又緊張起來，認為波爾菲裡的話是帶有某種含意的。他們在暗地裡跟蹤他，現在又來玩弄他。

拉祖米興談到『罪』的問題，他認為『犯罪是對社會組織的不正常現象的抗議』，『如果社會組織是正常的，那麼一切犯罪行為一下子就會消滅』。波爾菲裡認為罪很可能諉之於環境的影響。

他們談起拉斯柯爾尼科夫在大學念書時，曾在《定期評論》刊物上發表一篇《論犯罪》的文章。分析了一些犯人在犯罪前後的心理，認為犯罪行為會引起一種疾病。同時，他把社會上的人分成兩類：一種是平凡的人，一種是非平凡的人。平凡的人是天生怕事，活著必須服從和樂於聽命於人；而非凡的人有權利昧著良心去逾越某些障礙。

盧仁要和杜尼雅母女單獨會面，不要拉斯柯爾尼科夫參加。他認為拉斯柯爾尼科夫把他從房裡趕了出去，是對他莫大的侮辱。

當他來到杜尼雅的住處，發現拉斯柯爾尼科夫也在坐，便不大高興。他提醒杜尼雅說，對未來生活伴侶的愛，應當超過對兄弟的愛。有拉斯柯爾尼科夫在場，他便不肯把安置她們母女的計劃說出來。從而引起杜尼雅母女的反感，他們一同把盧仁攆了出去。

拉祖米興自告奮勇要照顧他們母女的生活。他曾在出版商那裡做過兩年的工作，熟悉出版業務，便邀拉斯柯爾尼科夫一同經營出版事業。拉斯柯爾尼科夫極力贊同這項計劃，並讓母親和妹妹參加。

但他自己則不願參加，他要單獨一人過生活。弄得大家都莫名其妙。

盧仁和列別茲雅特尼柯夫住在一起。列別茲雅特尼柯夫個子矮小，在一個機關裡供職。他贊同傅立葉的空想社會主義思想，極力倡導婦女組織『公社』。盧仁則嘲笑他的社會主張。

盧仁正在考慮一項對拉斯柯爾尼科夫進行報復的計劃。他叫列別茲雅特尼柯夫引來了索尼雅。盧仁假仁假義地表示對她剛死去父親的同情，並送給她十盧布，要她轉給她的寡母。索尼雅表示感謝。

待她回家後，盧仁立即到她家，當著送葬客人的面，說索尼雅偷了他一百盧布。索尼雅感到驚恐，她說只收了盧仁送給她的十盧布，並沒有什麼一百盧布。她把十盧布拿出來扔還給盧仁。

盧仁堅持說他丟了一百盧布。卡傑琳娜不相信女兒會幹這種事，認為盧仁是有意前來訛詐，她把索尼雅的口袋全翻開給客人們看。

可是，在一個口袋裡真的跳出一張疊好的一百盧布的票子。在場的人都驚呆了。

盧仁得意洋洋起來，還狡猾地看了呆立一旁的拉斯柯爾尼科夫一眼。正在這時，列別茲雅特尼柯夫出現了，他說他知道事情的全部經過，揭發盧仁是個卑鄙的誣陷者。他曾親眼看見盧仁把一張疊好的一百盧布的票子偷塞進索尼雅的口袋。

這時，拉斯柯爾尼科夫也明白過來了。他憤怒揭發盧仁的卑鄙用心。盧仁的目的是要把索尼雅誹謗成賊，以便向他的母親和妹妹證明，拉斯柯爾尼科夫稱贊和接濟的索尼雅是個什麼貨色，進一步挑撥他和親人的不和。客人們都憤怒起來，把盧仁趕跑了。

拉斯柯爾尼科夫把索尼雅引為知己，而且愛上了她。她也以愛報答他。

接著，拉斯柯爾尼科夫向索尼雅坦白了自己殺死女當主的罪過，並說明了他犯罪的原因。他說，他殺人不是為了幫助母親和妹妹，也不是把搶來的金錢造福別人，而是要做個非凡的人，他按照『權威的榜樣』殺人。因為在這世界上『誰智力強精神旺，誰就是他們的統治者。誰膽大妄為，誰就被認為是對的。誰對許多事情抱蔑視態度，誰就是立法者。誰比所有的人更膽大妄為，誰就比所有的人更正確！自古以來就是如此，將來也永遠會如此！』而『權力只給予敢於俯身去拾取的人。』他為了顯示自己有這種魄力，不是一只虱子，所以他殺了人。

但他又認為殺死了老太婆，也『殺死了自己』。他受到良心的苛責。他問索尼雅他應當怎麼辦？索尼雅要他毫不隱瞞地坦白罪行，去自首，『去受苦贖罪』。

地主斯維德裡加依洛夫住在索尼雅隔壁房裡。他偷聽到拉斯柯爾尼科夫對索尼雅的一番談話，知道拉斯柯爾尼科夫是凶手，便寫信給杜尼雅約會，暗示她哥哥犯了嚴重的罪行。

杜尼雅出於對哥哥一片熱愛的心情，前去赴約。地主便以他懂得她哥哥殺人的秘密來要挾她，要她嫁給他。他說只要她答應，他可以幫她哥哥一同逃出國去。杜尼雅不從，她拔出一支早已准備好的手槍打傷了地主。並揭發他毒死自己妻子的罪行。然後她把手槍扔下(這支手槍原屬於地主妻子的，杜尼雅在他們家當家庭教師時，地主妻子把手槍送給了她)，從斯維德裡加依洛夫身邊逃開了。

拉斯柯爾尼科夫決定向警察局自首。他向母親告別。但他並沒有把自己犯的罪行告訴她，只說要到很遠很遠的地方去。

他勸妹妹和拉祖米興結合，拉祖米興是個很好的人。杜尼雅傷心地哭了。他則勸慰她說：『你別為我哭：我要一輩子努力做個勇敢而正直的人，雖然我是個凶手。也許你有一天會聽到我的名字，我不使你們蒙受恥辱的，你瞧著吧；我還要讓人瞧瞧……現在暫別。』

然後，他又去向索尼雅告別，並向她要了一個十字架。

索尼雅要伴他去自首，他不同意。

拉斯柯爾尼科夫去找警察局副局長伊裡亞•彼得羅維奇自首，而不向偵探科長波爾菲裡自首。因為在前一天，波爾菲裡曾來找過他。說女當主是他殺的，要他主動去投案，這樣他便可以減刑。拉斯柯爾尼科夫對他那種自作聰明、咄咄逼人的神氣，感到受不了。

他走到警察局樓上和副局長交談了幾句，看到副局長一片熱誠待他，而不懷疑他，忽然他又把話咽住了，站起身來，走下樓去。但在院子裡，他看到索尼雅蒼白地站在那兒，她臉上流露出痛苦、驚訝和失望的神色。於是，拉斯柯爾尼科夫又重新走上樓去，鼓起勇氣把自己的全部罪過向警察局坦白出來。

拉斯柯爾尼科夫被判刑八年，流放到西伯利亞服苦役。

索尼雅置辦了行裝伴他一同去流放。她在流放地做裁縫，和犯人相處得甚為融洽。

拉斯柯爾尼科夫開始信仰起上帝來。在他枕頭底下，經常放著一本《新約全書》。他的靈魂得救了。

二、讀後心得

《罪與罰》是俄國大文豪杜思妥耶夫斯基的一部最富於現實意義的作品。他以犀利的筆觸，無情地剖析那個時代的社會現實，深入觸及社會底層的各角落，種種社會原因把窮苦無依的人們逼到左支右絀、進退維谷的困境。書中令人窒息地感到，走投無路就是小說的主旋律。

書中描寫窮大學生拉斯柯爾尼科夫受無政府主義思想毒害，認為自己是個超人，可以為所欲為。

為生計所迫，他殺死放高利貸的房東老太婆和她的無辜的妹妹，這起凶殺案震驚全俄。

在他經歷了一場天人交戰的痛苦懺悔後，他最後在基督徒索尼雅姑娘的規勸下，投案自首，並被判流放西伯利亞，也得到了救贖。

縱觀全書，不僅揭露當時俄國下層人民的艱難生活及悲鳴吶喊，更完整刻畫男主角拉斯柯爾尼科夫犯罪前後的心理變化，尤其是探索到一個人有無權利去審判別人的是非善惡之情境，發人深省。

三、王陽明「心」學的聯想

「我是誰？」、「我能成為怎樣的人？」

自古以來許多哲學家窮其一生來探索這個生命的答案，並試圖找出安頓生命的智慧。

例如明朝大思想家王陽明從小即接受程、朱“理學”教育。他對南宋大理學家朱熹的“格物致知”思想一向深信不疑，希望通過對自然界一草一木的耐心品味和靜心思考，以得到所謂的“天理”。

但有一次，他在竹林中苦苦思索七日，換來的只是一場大病。

這件事對王陽明打擊很大，他想：一株竹子就讓自己思索了七天，依然沒有什麼結果。

自然界事物千千萬，自己哪有那麼多時間和精力去逐一思索？

他開始對朱熹的理論產生懷疑——

“天理”豈是“格”盡天下事物就可以得到的？

王陽明心中充滿了困惑與徬徨，

他開始尋找新的途徑來探知人生的真諦…….。

王陽明思想上的轉捩點就是“龍場悟道”。

王陽明在龍場，帶著不少隨從。王陽明是一名學者，自有在艱苦環境中坦然處之的涵養。但是，他的隨從們卻一個個病倒了。王陽明被迫自己打柴擔水，做稀飯給隨從們吃。他又擔心他們心情抑鬱，便和他們一起朗誦詩歌，唱唱家鄉的曲子。

惟有這樣，隨從們才能稍稍忘記當時的處境。

然而，王陽明卻始終在想：

“如果是聖人，面對這種情況，會有什麼辦法呢？”

晝夜苦思的王陽明，終於在一個夜夢中豁然開朗，悟得“聖人之道，吾性自足”的道理。

吾人可歸納王陽明學說的精髓，那在於“心即理”、“知行合一”和“致良知”。

他認為 “天理”就在每一個人的心中，要求人們“知行合一”，通過實踐，提高自己內心的修養和知識水準，去除自己的私欲與雜念，從而達到社會的和諧運行，即所謂的“致良知”；並透過教化人們、療救人心，將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私欲，才可以破除“心中賊”，才能拯救社會，才能解決現實社會問題。

而王陽明「心學」的特點，即是他的「良知說」。他認為人心之靈明就是良知，良知即是天理；所以不必在良知之外求天理。

王陽明「心學」認為，既然人人都有良知，人人都可用自己的良知作為衡量是非善惡的唯一標準，故不必求之於聖人，亦不必求之於典籍，它打破了聖人、凡人間的界限。

但我認為，與其稱王陽明為思想家、哲學家，毋寧稱之為道德宣傳家。

其實，吃、喝、拉、哭、笑、怕…….，只是人與生俱來，使自己能持續生存、成長的「本能」之一部分；「本能」無所謂是非、善惡。是以，自古來以來所謂「性本善」、「性本惡」之爭也應不具有意義。

而我們所謂的是非、善惡，事實上奠基在當代「文化」的價值判斷上，而各個時代的文化，又有其不同的時代意義，例如對學生的髮禁、體罰，究竟是對、是錯，不同時代有不同的解讀。

也是說，一個時代的是非、善惡價值觀，反應著它的「社會化」過程的總結果，應該是與時俱進，是結合整體社會反思後，所呈現出來的思考、行為模式。

尤其，中國自秦漢以後，就陷入極私統治哲學，而始終不曾超越的的主要原因之一；因為思想上始終在君尊臣卑、帝德無可置疑的格局中。

所以，無論朱熹「理學」、陸九淵或王陽明「心學」，他們所有的哲學體系全都建立在君尊臣卑的基礎之上。

他們原本屬哲學或屬人性上的探索，因不能脫離君尊臣卑的基本政治假設，以至於他們的「天理」、「人欲」、「吾心」、「宇宙」、「致良知」始終是陷於主觀的道德意識，以至於此「修心」的學說，仍暗藏邏輯的自相矛盾，亦即是天子之意或良知，何者才是「天理」?

所以，大多中國歷代的思想家們，都將「本能」與經過社會化學習過程之後的「文化」，混為一談。將自身早已建立起來的價值，灌注到他所要探索的議題中；於是，答案就早已預設。畢竟，在極私統治哲學籠罩千百年之下，要跳脫那框框又談何容易?

總之，誠如王陽明所說:「破山中賊易，破心中賊難」。

所以他相信只有找出每個人內心的良知，人才能明辨是非。

但每個世代的人，其「良知」又須先經過當代社會化學習過程的千錘百鍊，而此人性的修鍊又須窮其一生來成就，

「40不惑、50知天命、60耳順、70才能從心所欲不踰矩……」

好遙遠、好遙遠……。

但凡人在尚未達到這種心澈澄明的境界前，每天必須面臨各種抉擇，惟恐動輒得咎，該如何是好?

誠如杜思妥耶夫斯基筆下的拉斯柯爾尼科夫，當他把是非訴諸個人的「自由心證」時，往往就迷失了是非，誤認為他有權主宰女高利貸者阿廖娜•伊凡諾夫娜的生死，一念之間，釀成他漫漫長夜的良知苛責。

因為當人性由好惡出發、

因為當人性萌生自我防禦、

因為當人性產生嫉妒之心………，

人往往就迷失了是非，並為自己找尋合理化的藉口。

我想，由於我們無法期待每一個人都能去除他心中的私欲與雜念，但面對現實生活的需要，對「法治社會」的要求，仍須與「致良知」相偎相依，才能保障和諧社會的運行，如此，至少讓每一個人可以在善的方向嚐試錯誤，一步一脚印，走出每個人的圓滿人生。

而對一個百年企業來說，即指對領導人心性的鍛鍊，跟企業治理制度的建立也是同等重要，也是相偎相依的………。