文化資本
楊惟雯
在任何一個時代，富人們都想給自己帶上一種標籤，從而維繫自己在上流社會的地位。比如，以前他們佩戴高貴的首飾，拎著各種高奢包包。曾經，女士的香奈兒、愛馬仕、Christian Louboutin紅底鞋，男士的賓士、寶馬、奧迪，表達的都是同一個意念—-我是個有錢人。
這就是所謂“炫耀性消費”，這是一百年前韋伯倫的理論，比如你要戴一塊特別名貴的錶，顯然不是為了看時間，而是為了向人炫耀，彰顯自己社經地位。
然而，隨著社會的發展，這種方式已不能再標榜自己的身份了。比如那些開著上百萬跑車的人，不代表就有上百萬的身家，因為他只要支付幾十萬就可以把車開回家。
當獲得奢侈品的成本降低，管道多樣，使得這些原本有錢人才能擁有的東西，不再具有特殊性，所以這種方式也無法再標榜自己。放眼四望，現在幾乎沒有太多東西值得炫耀。包包、香水、大牌服裝、坐飛機、遊輪度假，這些東西大家基本都能負擔得起。
然而，當奢侈品不能被用來區分階層的時候，富人們需要一種更加與時俱進的方式……
法國社會學家皮埃爾在《資本的形式》中提出了文化資本（cultural capital）的概念。文化資本是一種通過教育洗禮，歷練而成的個人優勢，與生活品味息息相關。建設文化資本，已是美國菁英階層們鞏固地位，封殺其他階層上升的新手段。
我們看看美國現在的上流社會階層是如何劃分的：
設想一個這樣的場景。在一個聚會上，你跟兩位年輕女士聊天。
其中一位女士拿的包看上去挺一般，但是談吐不俗，居然引用了上周《經濟學人》雜誌對英國大選的分析。
第二位女士的包包一看就是名牌，但她更關心電視劇《歡樂頌》裡的某個人物的命運。
在今天的美國，答案已經很明確——第一位女士社會地位高，不僅僅是學識，還是財富量級。
這可不是因為美國是個公平社會，有知識的人地位一定高。而是因為今天的美國是個非常不平等的社會：知識很貴，是只有社會地位高的人才配談知識！
要知道如今的美國，好大學每年的學費加生活費超過六萬美元，相當於一年一輛賓士車。如果孩子從小上私立學校，整個下來是一筆鉅款。美國收入排名前1%、年收入超過30萬美元的家庭，平均在教育上的投入占總收入6%；而中等收入家庭的教育花費比例只有1%——公立中小學免費，大學可能根本就不考慮了。
如今的美國人，把財富越來越多投入到各種“無形”的消費和投資——更好的服務、更優質的教育、最好的醫療保險…等等。
也就是說：如果你有能力在教育上花錢，就說明你肯定是富人。
以前，美國可不是這樣的！從2003年到2013年，十年之間女士服裝的價格只上升了6%，而大學學費上升了80%。那麼現在上得起大學和上不起大學的就是兩類人，優質教育成了富人特權。所以，現在在美國知識的確很值錢，但是這些都是用用財富買來的！
什麼教育背景的人，決定了你會關注什麼樣的社會問題。也因此，在和別人交流時，一張嘴你的階層地位就躍然紙上。這就是文化資本，它已經是高端社交網路的通行證。
比如你在一個本地的集會上，跟人聊天能聊到《紐約客》雜誌的一篇文章，你就發出了一個信號。同類的人識別到這個信號，你就可能加入一個新的關係網—-這種關係網通往高端的工作機會、掌握關鍵資源的連絡人、和私立學校。而對比之下，拿個什麼包就沒有這樣的作用。
眼下的大陸，教育的投入還不那麼高，知識也沒那麼貴。我們應該好好珍惜這個局面，遠離炫耀性消費。
可是，大陸依然有大量剛富裕起來的中產階層，仍拿著不錯的包包，穿著光鮮，互相炫耀，卻不重視學習和教育，不知如何真正打開自己的上升管道。
當然，這裡的學習、知識和教育，不止是對下一代，更是針對自己，因為只有它會終身激勵著你。
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